疫情中的人们如困兽之斗

〖壹〗、关于“困兽之斗 ”与反复折腾的描述：疫情的突发性和不确定性确实让许多人感到被束缚，生活节奏被打乱 ，甚至产生焦虑 、压抑等情绪。这种状态下
，部分人可能出现情绪波动或行为偏差，但将所有人归为“困兽
”或“被驯服”的客体 ，忽略了人类在危机中的主观能动性 。

〖贰〗
、比如：我总能听清楚电梯里人们的窃窃私语
，能凭油烟味分辨出楼下阿姨是炒茄子还是炖牛肉，总是先为对方考虑而把自己放在其次 ，会被他人无心的一句话伤害到而强忍泪水
，能迅速观察到周围人的情绪是开心还是失落，无法控制自己过分解读他人的话语最后把自己弄得筋疲力尽
。

〖叁〗、都说疫情后的世界已经进入了一个比烂时代。我的世界可能从20岁开始就进入了比烂时代 。一下子就放松了
。也就堕落了。可是我不服 ，我不服，我不服 。我还想有一个两个三个那样的时光
。拼命干着拼命努力着。来个三年
，来个困兽之斗 。人与人有时候就是差之毫厘谬以千里。

〖肆〗 、核风险规避：持续施压可能迫使俄罗斯“困兽之斗 ”，增加核冲突风险 ，而谈判可降低这一不确定性
。

〖伍〗
、另一方面
，老牌强企流动性枯竭，核心岗位每年通过优中选优招少量顶尖名校毕业生 ，可替代性强的销售策划岗位以较低的薪酬再招部分一流大学的毕业生
，而新成立的企业如困兽之斗，存活率低下 ，几年内迅速破产。 大量的普通学校的学生因为学历门槛
，不得已进入小微新的企业后，往往要经历失业和再就业 。

〖陆〗、算力过分集中于一个地方（如国内）存在政策风险 ，且近来Fil只是存储无用的数据
，相当于派钱稳定算力，再求发展 ，这与以太坊前期的发展模式类似，但时代和政策环境已经不同
。除非官方改变方式
，否则Fil将面临困兽之斗。近来官方只是给了15天的宽松期，并未表现出改变方式的打算 。

隔离,人权没了;不隔离,人全没了

〖壹〗 、不同国家对人权和疫情应对态度的转变美国在疫情初期 ，受其文化中对个人自由过度崇尚的影响
，认为在没有生病的情况下戴口罩是对个人自由的限制，不愿意采取隔离等防控措施
。然而 ，随着疫情的恶化
，确诊人数急剧增加，医疗系统面临崩溃 ，美国不得不开始实行封城
、戴口罩、隔离等政策。

〖贰〗 、隔离
，人权没了 。不隔离，人全没了
。再翻译版本：隔离 ，左派；不隔离
，右派。

〖叁〗、国家不把艾滋病患者隔离的原因主要有以下几点：艾滋病的传播方式具有局限性：艾滋病主要通过性接触
、血液传播和母婴传播，而非通过空气、水或食物等日常接触传播 。艾滋病毒不能通过分子颗粒存在 ，只通过体液交换感染，因此传播的局限性使得隔离不是必要的防控手段
。

〖肆〗 、非矿泉水不喝事件概述：一名从意大利返回的留学生在上海浦东被隔离期间
，对提供的白开水不满，坚持要喝矿泉水 ，称开水里都是杂质
，没有办法喝。当特警口头警告她“这里是隔离区，不是宾馆
”时 ，她在门口大喊“隔离区你也要保障人权吧”
，还要求警察“示范吃饭 ”，最后特警警告再闹事直接带走 。

〖伍〗
、未能从根本上解决问题：社会防卫主义主要侧重于对犯罪人的隔离 ，而没有从根本上解决犯罪产生的原因。犯罪是一个复杂的社会问题
，涉及经济、教育 、家庭
、社会环境等多个方面
。仅仅将犯罪人隔离起来，并不能消除社会中导致犯罪的各种因素 ，无法从根本上减少犯罪的发生。

〖陆〗、保护患者权益：艾滋病患者享有与其他人同等的权利和尊严 。将他们隔离起来不仅违反了人权原则
，还可能加剧社会对艾滋病的歧视和偏见，不利于艾滋病的防治工作
。治疗与社会融入：随着医疗技术的进步 ，艾滋病已经成为一种可防可治的疾病。

人权是什么?《经济学人》与CGTN这两篇文章高下立判

人权是具体 、实在的，最大的人权是生命权
，在疫情形势下，最大的人权是健康平安活着的权利和自由 。以下结合《经济学人》与CGTN两篇文章内容进一步阐述：人权不是空洞口号 ，生命权是核心 人权绝非抽象概念
，而是与每个人的生活息息相关
。生命权作为最基本的人权，是其他一切权利的基础。